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四著「一図でわかる日本古代史」 第四図 _________
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「一図でわかる日本古代史」
第四図 「倭」字の読み方の変遷
ここでは「倭」字の読み方に注目する。日本書紀は漢文だから漢語で読めば「ゐ」であろう（漢音も呉音も）。ところが、奈良時代以降ほとんど和読され（訓読、振り仮名、返り点など）、ほとんどすべての「倭」字には「やまと」と振り仮名されている。
しかし、この読み方「倭（やまと）」が使われたのは日本書紀の扱う600年間（～697年）のうち、白村江敗戦で倭国が滅亡した680年以降のたった20年程に過ぎない。それまでは「倭」は総国（あるいは九州倭国）を意味して「倭（わ・ゐ・い・つくし）」と呼ばれ、「倭（やまと）」などと呼ばれたことは無かった。しかし、倭国滅亡後、唯一王権となった天武天皇は「倭（わ）国」を継承したとして「倭（ゐ）国」の漢語国号を継承するとともに、国内では「倭（やまと）」の新当て字・新訓を定めたのだ。日本書紀はその新表記法を600年全体に遡及使用しているので、「倭（やまと）」が昔から使われてきた、と誤解されてきた。
この図では、天武の改変は最下部⑦⑧で、それまでの倭国滅亡前はどう読まれていたか、赤番号をクリックすると検証が示されるので、お楽しみいただきたい。
第四図 「倭」の読み方の変遷 解説文 （ボタン解説と重複） ●721 ❶ 中国史書 中国史書は漢の時代（後漢書）・卑弥呼の時代（魏志倭人伝）から唐の時代（旧唐書）まで一貫して列島を「倭国」と記してきた。その読みは漢音呉音ともに「倭（ゐ）」である。卑弥呼も台与も中国から「倭（ゐ）」とよばれ｛倭（ゐ｝と自称したはずだ。 日本書紀はこの時代の記述に「倭」を多用し、「やまと」と振り仮名しているが、すべて古代の伝承「やまと」に書紀編者が「倭」字を当て（天武改字令＊）、奈良時代の振り仮名付き写本が「倭（やまと）」と振り仮名したのだ。 ＊「日本の国号」坂田隆 青弓社 1993年 参照） ただし、後代注記に「魏志倭人伝」引用「倭女王」があるが、さすがこれには「倭（わ）」と振り仮名している（例えば岩波版）。魏志が「倭（やまと）」と読ませたとは考えられないからだ。 ●722 ❷ 「大倭（たいゐ)」 仲哀らの協力を得て熊襲征伐し、九州統一を果たした倭国は台与倭国を継承した。その勢いを駆って半島征戦に乗り出し、応神時代に百済・新羅を圧倒した。 これら諸国は中国に倣って倭国と呼んできたが、倭国は魏の自尊称「大魏」に倣って「大倭（たいゐ）」と自尊称し、相手にも使わせた（漢語、百済記（神功紀）。 この自称を倭国は好んで滅亡まで使った。中国はこれを不遜と嫌ったためか、中国に対しては引き続き「倭国」を使った。 ●723 ❸ 「大倭（たいい→たい）」 この自尊称は半島にだけ使い、国内でも使ったらしいことが斉明紀からわかる。国内だから「大倭（たいい）」と和語読みしたらしい。それを示す「正倉院御物法華義疏」にある署名「大委国（たいいこく）上宮王」の例がある。「委」は「倭」の佳字であろう。また、遣隋使が使った自称「俀（たい）国」からも推察される（隋書❺）。 ●724 ❹ 倭の五王の「倭（ゐ）」 中国宗への遣宋使は「倭（ゐ）」を使ったことが宋書からわかる。中国は「大倭」を倭国の不遜として嫌ったからであろう。 ●725 ❺ 遣隋使の自称国号「俀（ｲ妥、たい）」 対等外交を目指した遣隋使は「倭国」は使わず国内自称尊号「大倭（だいゐ
→たいい → たい） 」（和語化）から更に好字を選んで「俀（ （たい）国」として対隋対等国書を出した。しかし、煬帝の老獪な外交で一年でつぶされ「倭国」に戻った。 ●726 ❻ 「大倭（つくし）」 「大倭」は長年使われ和語化が進んだから、「大倭（つくし）」と訓読（同意和語読み）された可能性が高い。「大倭」を大和人が「九州」「九州倭国」を指す例から、「大倭（つくし）」の訓読を推測する。その根拠は後年の天武の「やまと」への新当て字「倭（やまと）」だ。 ●727 ❼ 「大倭（おおやまと）」 「倭国」が滅亡し、国都国が「つくし」
から 「やまと」になったから、訓読「倭（つくし）」を「倭（やまと）」に変えた（天武）。 ●728 ❽ ）「倭（やまと）」 天武は「大倭国」の継承を狙ったが、中国と対立し、唐と連携した新羅との外交も途絶えたから、「大倭国」の外交国号も和語国号「大倭（おおやまと）」も出番が無く、使われなくなった。そこで「大倭（やまと）」が残り、国都国「倭（やまと）」だけが残った。後年それを「大和（やまと）」に再当て字変更して今日に至っている。 第四図 解説文 了
第四図 「倭」字の読み方の変遷
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